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NoTienda

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  • Ventana a la memoria

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Patricia Benavente Vásquez 148 páginas

    Leí los poemas de Patricia Benavente en el más absoluto silencio y los leí con el cora-zón, como deben leerse los versos cuando el efluvio cristalino de la pluma emana de un espíritu sensitivo y delicado. Sus versos están delineados con suave sumisión al ritmo, al sonido y a la idea. La autora evitó el verso oscuro y grandilocuente –tan común en los poetas de hoy–.Su delicada sensibilidad, la serena reflexión y el constante lirismo de su sangre la condujo hacia la claridad de la palabra y a la exactitud de la expresión. La poeta nos ofrece una diversidad temática que va desde la nostalgia al romanticis-mo, del dolor a esperanza, del silencio a la ausencia, del “Beso alado”, ósculo tierno e ingenuo al “Bésame”,el beso fecundo y ardiente… En todas sus temáticas, Patricia jamás cae en la expresión grotesca, en la desesperanza, en el amargo pesimismo, ni en el lamento quejumbroso por lacerante que sea la herida.

    En el poema “El otro lado del espejo” destacamos el verso: “Sonríe triste la infanta solitaria” –en cinco palabras y en su distintivo rasgo, la autora –sin recurrir a metáforas extremas– nos demuestra con ingenio y maestría su magnífico poder de síntesis sin arti-ficios lingüísticos, un extraordinario manejo del lenguaje en un fresco y expresivo cuadro de su propia memoria, una visión serena en tiernas reminiscencias, sin duda, gracias a la herencia espiritual de aquel que cobijó su tierna infancia.

    Esta obra de Patricia Benavente Vásquez, es un libro de clara inspiración lírica, intimista y confesional, libre de afectación literaria. Un texto rico en matices espirituales, armonía y naturalidad.

    Comentario del poeta chileno Don LUIS OSSA GAJARDO Premio Pluma de oro – Reflejos del alma. Islas Canarias, España, 2005

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  • Narrativa selecta

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Virgilio Piñera Vicente Cervera Salinas (ed.)

    Esta edición selecciona un corpus de textos axiales de la obra de Virgilio Piñera. El lector tendrá ocasión de acceder por primera vez unitariamente a tres piezas fundamentales de su narrativa: un cuento, una novela y un testimonio autobiográfico. Tres géneros de la narración fictiva (el breve, el extenso y el más íntimo y personalizado) comparten el eje común de la carnalidad. Evidente en el cuento “La carne” (de los años cuarenta); protagonista absoluto de la odisea vital en la narración formativa del protagonista de «La carne de René», ya en los años cincuenta (reescrita en los setenta y reeditada tras la muerte del autor), y por fin integrada en la reflexiva disección del yo, escindido fatalmente por el divorcio ontológico entre el “cuerpo” y el propio “sujeto” en “Discurso a mi cuerpo”, texto publicado póstumamente.

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  • Más allá del mar de arena

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Agnès Agboton 130 páginas

    Agnès Agboton emprende el hecho de contarse en este libro de memorias, siguiendo el ritual de la oralidad: en primer lugar se dirige a su público (sus hijos), les muestra la utilidad de lo que les contará (parte de sus orígenes) e inicia su relato, el relato de su vida por donde lo hacen los griot, por la genealogía. ¿Quiénes son los agasuvi, los hijos del leopardo? ¿De dónde vienen? ¿Qué lugar y situación ocupan en la historia del pasado Dahomey? Estamos, en definitiva, en presencia de un acto híbrido: el de contarse a través de contar.

    Su escritura parece querer reflejar las condiciones de la oralidad, de tal manera que todo tipo de géneros se dan cita en ella: los cuentos para ejemplificar, los poemas para fijar, y hasta alguna que otra receta africana que devuelve a la narradora a sus ‘olores’ ancestrales. Y no sólo los géneros son heredados de la oralidad; también lo son las técnicas que utiliza: desde dirigirse a sus hijos, como si de su auditorio se tratase, hasta la reproducción de onomatopeyas que aligeran las descripciones, pasando por la inserción de otros géneros, se diría que es una obra para ser “escuchada”. Esto que formaría parte relevante de la interlengua como elemento propio a una escritura poscolonial, quizás sea esa la clave de esta escritora: se sabe, ante todo, narradora y, en sus presentaciones orales, se sumerge en “el otro lado del mar de arena” del que nunca se ha arrancado.

    Inmaculada Díaz Narbona (de la Presentación)

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  • Gotffried A. Bürguer 114 páginas

    El escritor y científico Gotffried A. Bürguer se basó en la vida de un personaje real, Karl Friedrich Hieronymus, miembro de una de las familias más antiguas de la baja Sajonia, para escribir este libro. Hieronymus fue un militar nacido en 1720 que participó en varias campañas y, cuando volvió de ellas, se convirtió en el prmer “cantor” de sus propias aventuras, narrando sus hazañas con un toque fantástico e inverosímil. A lo largo de diecisiete capítulos el barón Münchausen cuenta sus aventuras en primera persona como si de un diario de viaje se tratara. El estilo característico de este tipo de narraciones –ceñidas a hechos reales, objetivos y sometidos al racionalismo humano– se ve alterado por acontecimientos tales como cabalgar sobre un caballo cortado por la mitad, visitar una isla de queso rodeada de un mar de leche, bailar en el estómago de una ballena, viajar a la Luna o bajar al infierno con Vulcano.

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  • El gatopardo

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Giuseppe Tomasi di Lampedusa 234 páginas En un momento de profundos cambios sociales y políticos en Italia, poco antes de la unificación del país, esta novela narra cómo don Fabrizio Corbera, príncipe de Salina, asiste impertérrito a la decadencia de su propio linaje. A este personaje debe sucederle su sobrino Tancredi, quien, como representante de los nuevos tiempos que se avecinan, debe asegurar la permanencia de una familia profundamente ligada a un sistema tradicional que se derrumba.
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  • La Corte de los Milagros

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Ramón del Valle Inclán 294 páginas

    «La Corte de los Milagros». (1927) es la primera obra del ciclo novelesco «El ruedo ibérico», con el que el autor se propuso abarcar el periodo histórico que va desde la caída de Isabel II hasta la coronación de Alfonso XIII. Sin embargo, Valle Inclán falleció antes de culminar el proyecto, que finalmente se compuso únicamente de esta primera novela, «Viva mi dueño» y la incompleta «Baza de espadas» En «La Corte de los Milagros» encontramos un retrato de la vida en la España de Isabel II, en el momento de la enfermedad y muerte del general Nárvaez, con las preocupaciones, problemas y sentimientos de la corte, la clase alta y la clase baja. El autor, con su particular estilo, nos presenta una historia en la que, junto con los enredos, las intrigas y los entresijos de la corte, encontramos también, entre otras cosas, milagros y monjas estigmatizadas.

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  • El contrato social

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Jean-Jacques Rousseau 210 páginas La teoría moderna del estado tiene entre sus orígenes el Contrato Social, una de las obras más importantes de la cultura francesa. Escrita por uno de los enciclopedistas, Jean-Jacques Rousseau, está concebida como fórmula que estructura la relación entre Estado y ciudadano. Es una de las bases de la democracia moderna. A pesar de ser una obra inacabada y estar estructurada en cuatro libros su cohesión textual y la profundidad de los postulados hace obligatorio su lectura para aquellos que se adentren en el camino del conocimiento y de la libertad individual frente al estado.
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  • Dios y el Estado

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Mijail Bakunin 162 páginas

    Libro inacabado pero que representa un valioso aporte para adentrarse en la obra de Mijail Bakunin. Obra imprescindible del ateísmo y del anarquismo. En su momento logró gran relevancia, fue inmediatamente traducida a varios idiomas y se ubica en el centro de los análisis de las relaciones entre el Estado con las religiones. Como Marx comprendió que: solo unos cambios radicales en la estructura social, una revolución, podría hacer superar la religión y toda creencia atávica que maniata al ser humano. Bakunin estuvo complacido de que la Internacional fuera materialista y atea. Su evolución final hacia el ateísmo: apostar por una sociedad sin clases y sin Estado. Para Bakunin la creencia religiosa ha supuesto el empobrecimiento del hombre para enriquecer a Dios y a lo sobrenatural, aunque fuera en origen una necesidad histórica, un error en el desarrollo de la facultad humana.

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  • Friedrich Nietzsche 130 páginas

    «El cristianismo nos robó la cosecha de la civilización antigua, y más tarde nos robó la cosecha de la civilización del Islam. El maravilloso mundo morisco de cultura, en España, que en el fondo nos es mucho más afín y habla a nuestros sentidos y a nuestro gusto mucho más que Roma y Grecia, fue pisoteado (no digo por qué pies). ¿Por qué? Porque era noble, porque debía su nacimiento a instintos viriles, porque afirmaba la vida con los más raros y preciosos refinamientos de las costumbres moriscas… Más tarde los cruzados combatieron una cosa ante la cual les hubiera sido mejor postrarse en el polvo, una civilización frente a la cual hasta nuestro siglo XIX puede aparecer muy pobre, muy tardío. Ciertamente, los cruzados querían hacer botín: el Oriente era rico… Despojémonos de prejuicios: los cruzados fueron la más alta piratería, y nada más. La nobleza alemana, en el fondo nobleza de vikingos, se encontró en su elemento con las cruzadas: la iglesia sabía harto bien de qué modo se podía ganar a la nobleza alemana… La nobleza alemana, que fue siempre lo que fueron los suizos, los mercenarios para la iglesia, siempre al servicio de los malos instintos de la iglesia, estaba, sin embargo, bien pagada… Precisamente con la ayuda de las espadas tudescas, del valor y la sangre tudesca, condujo la iglesia su guerra mortal contra todo lo que es noble en la tierra».

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  • El principe

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Nicolás Maquiavelo 110 páginas «No es preciso que un príncipe posea todas las virtudes citadas, pero es indispensable que aparente poseerlas. Y hasta me atreveré a decir esto: que el tenerlas y practicarlas siempre es perjudicial, y el aparentar tenerlas, útil. Está bien mostrarse piadoso, fiel, humano, recto y religioso, y asimismo serlo efectivamente; pero se debe estar dispuesto a irse al otro extremo si ello fuera necesario. Y ha de tenerse presente que un príncipe, y sobre todo un príncipe nuevo, no puede observar todas las cosas gracias a las cuales los hombres son considerados buenos, porque, a menudo, para conservarse en el poder, se ve arrastrado a obrar contra la fe, la caridad, la humanidad y la religión. Es preciso, pues, que tenga una inteligencia capaz de adaptarse a todas las circunstancias, y que, como he dicho antes, no se aparte del bien mientras pueda, pero que, en caso de necesidad, no titubee en entrar en el mal». Bastaría solo ese párrafo para justificar la lectura de este clásico humanístico que va más allá de un simple recetario de la estructura interna del poder para ejercerlo porque en él se plasma también la experiencia de múltiples culturas en el arte de ser prudente y eficaz.
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  • Las fuerzas morales

    Desde: 7,99  IVA inc.
    José Ingenieros 160 páginas

    En las generaciones sin ideales se advierte una sorda confabulación de mediocridades contra el mérito. Todos los incapaces de crear su propio destino conjugan sus impotencias y las condensan en una moral burocrática que infecta a la sociedad entera. Los hombres aspiran a ser medidos por su rango de funcionarios; el culto cuantitativo de la actitud suplanta el respeto cualitativo de la aptitud. El hombre que se postra ante el rango de fetiches pomposos, logra hacer carrera en el mundo convencional a que sacrifica su personalidad; lo merece. Su destino es frecuentar antesalas para mendigar favores, perfeccionando en protocolos serviles su condición de siervo.

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  • Nueva Atlántida

    Desde: 7,99  IVA inc.
    Francis Bacon 58 páginas

    La utopía escrita por Francis Bacon refleja una propuesta de la ciencia como núcleo de una sociedad más justa, en pos de alcanzar la armonía universal. En Nueva Atlántida los hombres logran la felicidad debido a su perfecta organización social, centrada esta en la naturaleza, en los preceptos científicos equilibrados y los humanísticos métodos de gobierno. En Bensalem se hace una apología al conocimiento como lo más preciado. La naturaleza en concordia con el hombre es otra de las claves de esta utópica ciudad a la cual el hombre siempre aspira habitar.

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