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Alejandro Martínez 78 páginasLa frase latina “De te fabula narratur” (la historia es acerca de usted, lector) se empleó por escritores medievales y renacentistas y, hoy, su vigencia se ve en los textos de la picaresca española, ya que reflejan en ellos algún aspecto de las fortunas y adversidades de la vida cotidiana. Como lectores se nos hace un llamado a responder a las páginas de estas novelas fascinantes que establecen ya los principios de la novelística europea. El pícaro, protagonista indiscutible, trata de aprehender mediante el lenguaje la sociedad que le ha marginado y, al mismo tiempo, intriga y obsesiona al lector por su facilidad para trocar identidades y voces. El diálogo se presenta como un producto nuevo y moderno, al ser considerado vehículo de intercambio y confrontación de opiniones, comprometiendo al lector mediante la esmerada construcción del narratario.
Este volcarse del género hacia su público es ya un logro del mismo. El género resultó ser la herramienta perfecta para mostrar el relato de una vida generalmente itinerante, pero siempre marginada que transcurre en la alternancia de pocas fortunas y muchas adversidades. La historia narrada en primera persona implica una experiencia realmente vivida por quien la cuenta y terminó siendo la forma literaria idónea para expresar vivencias únicas frente a determinadas problemáticas.
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Serge Lamothe Traducción e introducción de Evelio Miñano Martínez Mucho después del derrumbamiento de nuestra civilización, unos seres misteriosos vagan por una tierra devastada. ¿Qué habrá ocurrido? ¿Desastres ecológicos causados por la actividad humana, cataclismos naturales… o ambos? Sequías e inundaciones, pandemias y guerras civiles se han sucedido, pero los improbables supervivientes del clan Baldwin, dispersos en todos los rincones del planeta, aun con dificultades para recordar las catástrofes que los golpearon, ¡pretenden estar en condiciones de modificar su propio genoma! Mediante este vibrante alegato en favor de la transición ecológica y la paz mundial, Serge Lamothe da prueba de un sentido del humor y de un gusto por la invención lingüística, que mantiene desde su entrada en la literatura con La longue portée (El largo alcance) en 1998. -
Pedro García Caro Tras la nación propone una serie de nuevas aproximaciones a las novelas, ensayos y cuentos de Carlos Fuentes y Thomas Pynchon en el marco de unos Estudios Americanos postnacionales y hemisféricos. Se trata de un acercamiento comparativo a los cánones literarios contemporáneos de Estados Unidos y México y a su implícita codificación nacionalista a través del estudio de una amplia gama de textos en los que tanto Pynchon como Fuentes cuestionan e historizan a través de la sátira los procesos de definición nacional y de creación de mitos desplegados en el trazado de las fronteras literarias de estas dos naciones vecinas. Las novelas aquí estudiadas andan a la caza de la nación, tras ella, y en su búsqueda satírica vilipendian, asedian, desterritorializan y se oponen a sus mitos fundacionales. Estos textos, en su mayoría canónicos, anticiparon, intuyeron y representaron sentimientos y prácticas postnacionales, al tiempo que se recubrieron de un capital político y cultural simbólico en sus respectivos ámbitos literarios nacionales, lo que paradójicamente los convirtió en mercancías canónicas nacionales e internacionales. Tras la nación aborda los procesos complejos y críticos por los que estos dos populares escritores contemporáneos han interpolado instituciones y símbolos nacionales en México y Estados Unidos, respectivamente, al tiempo que han adquirido un estatus singular en sus cánones literarios nacionales y en el extranjero. -
José Mascaraque Díaz-MingoTras las huellas perdidas de lo sagrado es un viaje a pie por la geografía anímica, cultural y religiosa a la búsqueda de los símbolos sacrales, tanto en sus significados universales como cristianos, teniendo como punto de partida el abandono masivo de la fe cristiana por parte de la inmensa mayoría de la población de los países pertenecientes a la que fue en otros tiempos la primogénita de la Iglesia.
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Roberto Arlt Con el pretencioso y llamativo título de Tratado de la delincuencia, Roberto Art reunió diversos artículos, entre más de mil, que previamente había publicado en el diario El Mundo de Buenos Aires. Desfilan aquí "La coima" (soborno), "El fascineroso", "Martingaleros y otros pilletes", "El abogado en los entierros", "Asalto en banda y a mano armada", "Escribe un malandrino", entre muchos otros más. Son brochazos de realidad, pinceladas breves, inventario de asombros sobre los tipos de delincuentes o pillos urbanos que Arlt conoció en la Buenos Aires de su época. El eje del libro es el delito urbano en sus distintas modalidades, que sirve de pretexto a su autor para ensayar su prosa afilada, su ironía y la crítica social a que acostumbra en sus textos. -
David Hume Tratado de la naturaleza humana (1738–40) es un libro del filósofo escocés David Hume, considerado por muchos como la obra más importante de Hume y una de las obras más influyentes en la historia de la filosofía. Los filósofos contemporáneos como Isaiah Berlin han escrito que “ningún hombre ha influido en la historia de la filosofía en un grado más profundo o perturbador”, y Jerry Fodor diciendo que el Tratado de Hume es “el documento fundador de la ciencia cognitiva” y el “filósofo más importante de habla inglesa”. Sin embargo, el público en Gran Bretaña en ese momento no estuvo de acuerdo con Hume, revisando su obra en Investigación sobre el entendimiento humano (1748) e Investigación sobre los principios de la moral (1751). -
Francisco Javier Sánchez García 107 páginasEl Jurado otorgó por unanimidad el premio a esta novela considerando la destreza en el manejo del lenguaje su máximo valor literario, al tiempo que su capacidad para la creación de un sorprendente universo personal. Javier Sánchez García (Campillo de Llerena, Badajoz) es licenciado en Derecho y diplomado universitario en Trabajo social. Ha desarrollado su tarea profesional en los ámbitos de la educación y la gestión cultural. Ha publicado dos novelas cortas y ha ganado varios premios literarios, entre ellos el Premio de narración de corta "Peñón de IFACH" y el Premio de novela corta "Calamonte joven".
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Voltaire 126 páginasTratado sobre la tolerancia es una obra de Voltaire escrita después de la muerte del hugonote Jean Calas, quien fue injustamente acusado y ejecutado en 1762 por el asesinato de su hijo, que se había convertido al catolicismo.
En esta obra, el autor invita a la tolerancia entre las religiones, atacando con dureza el fanatismo religioso, especialmente el de los jesuitas. El filósofo francés había estudiado en su juventud en una escuela de esta orden, donde destacó por su ingenio y aplicación. Voltaire defiende en el libro la libertad de cultos y critica las guerras religiosas como una práctica violenta y bárbara. Sostiene que nadie debe morir por sus ideas y considera el fanatismo una enfermedad que debe combatir y extirparse.
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George Berkeley Tratado sobre los principios del conocimiento humano (1710) es la obra más importante y sistemática de Berkeley. Pertenece al segundo período de la vida del autor -el de los viajes y las grandes empresas- y fue redactado durante su estada en el Trinity College de Dublin. Lo precedió un "Ensayo de una nueva teoría de la visión", en el que el joven Berkeley había adelantado una novedosa concepción de la realidad. Pero mientras que en aquel ensayo el análisis se ciñe a los fenómenos visuales, en el Tratado se lo aplica a todos los fenómenos de los sentidos con el fin de afirmar una posición inmaterialista. Además, esta última obra contiene no sólo una exposición sistemática de su inmaterialismo, sino que comprende también las otras facetas de su filosofía: nominalismo, espiritualismo y teísmo. -
Sigmund Freud «El hecho de la existencia de necesidades sexuales en el hombre y el animal es expresado en la biología mediante el supuesto de una “pulsión sexual”. En eso se procede por analogía con la pulsión de nutrición: el hambre. El lenguaje popular carece de una designación equivalente a la palabra “hambre”; la ciencia usa para ello “libido”. La opinión popular tiene representaciones bien precisas acerca de la naturaleza y las propiedades de esta pulsión sexual. Faltaría en la infancia, advendría en la época de la pubertad y en conexión con el proceso de maduración que sobreviene en ella, se exteriorizaría en las manifestaciones de atracción irrefrenable que un sexo ejerce sobre el otro, y su meta sería la unión sexual o, al menos, las acciones que apuntan en esa dirección.»
