El arte y la revolución es un libro de ensayos del escritor peruano César Vallejo, donde reflexiona sobre el papel del arte dentro del marco de la revolución marxista. Fue escrito a fines de la década de 1920 y comienzos de la de 1930, pero el autor no logró en vida que alguna editorial lo publicara. Hacia 1927, Vallejo empezó a interesarse en el marxismo y la revolución comunista, lo que se acentuará y definirá luego de sus dos viajes a la Unión Soviética (octubre de 1928 y octubre de 1929). Fue entonces cuando se propuso hacer un aporte teórico: una redefinición de la estética en el contexto de la revolución socialista, en otras palabras, la creación de una estética marxista. Comenzó entonces a esbozar el libro, al cual denominaba entonces “libro de pensamientos”.
-
César Vallejo -
Oscar WildeEn El alma del hombre bajo el socialismo Óscar Wilde expone su particular credo sobre el individualismo, develando los ideales de la renovación social bajo una nueva forma. Argumenta contra la caridad y el altruismo: los pobres que son libres desprecian las migajas que caen de la mesa del rico, aboga por el desarrollo tecnológico que permita a los seres humanos trabajar menos tiempo y poder cultivar la personalidad. En una sociedad individualista, bajo los parámetros de lo que Wilde llama socialismo —un uso y significado particular de los términos empleados por Wilde para describir su propia visión de lo que serían un socialismo libertario y un anarquismo filosófico—, la gente tendrá la posibilidad de realizar sus talentos; el «socialismo por sí mismo», escribe Wilde, «tendrá valor simplemente porque conducirá al individualismo».
-
AristótelesAristóteles es uno de los filósofos más influyentes del pensamiento occidental; transformó muchas, si no todas, las áreas del conocimiento que tocó. Es reconocido como el padre fundador de la lógica y de la biología, pues si bien existen reflexiones y escritos previos sobre ambas materias, es en el trabajo de Aristóteles donde se encuentran las primeras investigaciones sistemáticas al respecto. En este ensayo resume sus tesis sobre el alma y el conocimiento.
-
John LockeCartas sobre la tolerancia son una serie de cartas que el filósofo John Locke publicó entre los años 1689 y 1690, que ofrecen en buena medida las bases ideológicas esenciales para su teoría política expuesta por las mismas fechas en Dos tratados sobre el gobierno civil. La obra apareció en medio del temor de que el catolicismo se apoderara de Inglaterra, y responde al problema de la religión proponiendo la tolerancia religiosa como respuesta. Esta carta estaba dirigida a amigo cercano de Locke, Philipp van Limborch, quien la publicó sin el conocimiento de Locke. Su publicación inicial fue en latín, aunque se tradujo de inmediato a otros idiomas. Se divide en: “Las dimensiones de la libertad” “De la tolerancia a libertad religiosa” “Las sectas protestantes” “La defensa filosófica de la libertad” “La cuestión de Inglaterra” y “La Carta sobre la tolerancia”.
-
PlatónApología de Sócrates, diálogo compuesto entre 393 y 389 a.C., ofrece una versión de la defensa que hizo de sí mismo Sócrates frente al jurado de Atenas tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. El diálogo, perteneciente al ciclo platónico de obras socráticas o de juventud, además de rescatar el texto de la defensa ante el tribunal, constituye el elogio que hace Platón de su maestro.
Sócrates dejó en claro que no utilizaría palabras rebuscadas, ni hermosos discursos para lograr convencer a los atenienses de que lo absolvieran, y defendió ante todo la verdad y la justicia.
-
Emilio SalgariLa defensa de Chipre es la continuación de las hazañas de El Capitán Tormenta. El rescate del vizconde Le Hussiere está lleno de emocionantes peripecias en las que el capitán Tormenta y el León de Damasco dan muestras de valor e inteligencia al enfrentarse a la cruel Haradja para liberar a Le Hussiere; aunque logran rescatarlo este muere y el capitán Tormenta encuentra el verdadero amor.
-
León TolstoiResurrección, novela de León Tolstoi publicada por primera vez en 1899, fue la última obra que el autor editó en vida. El autor la fue publicando inicialmente en la revista literaria Niva, con el fin de recaudar dinero para los dujobori o luchadores espirituales. El joven noble militar Dmitri Ivánovich Nejliúdov vuelve a saborear la vida civil un tiempo en un pueblo cercano a Nizhni Nóvgorod. Lleva una vida agradable con recepciones mundanas, sus numerosos amigos, un casamiento inminente (concertado) con una hija de familia noble y un brillante porvenir en la armada. Pero durante su estancia es convocado como jurado para un tribunal, lo que le supone una gran tortura, ya que uno de los acusados es su primer amor, Ekaterina Máslova, culpada de envenenamiento, y que acaba en una cárcel siberiana. Tras seducirla la abandonó y se siente responsable de haberle inculcado la moral que le ha conducido a la vida que ha llevado. La novela se centra, aparentemente, en una historia de seducción, pero el pretexto argumental no se explicaría sin la consecuencia de unas reacciones morales: el seductor sigue a la enamorada a Siberia, donde se la confinó después de haber sido, injustamente condenada… El arrepentimiento y la redención son dos valores éticos que confieren un giro inesperado a la novela y dan la medida enorme de la personalidad de Tolstoi.
-
Ángel Ganivet“Voy a hablar de Granada, o mejor dicho, voy a escribir sobre Granada unos cuantos artículos para exponer ideas viejas con espíritu nuevo, y acaso ideas nuevas con viejo espíritu”, así comienza esta obra, un conjunto de textos en los que Ganivet, valiéndose de los recuerdos de su ciudad natal, lanza una crítica al desarrollo urbano del momento y determinado progreso material que considera exagerado y destructor. Los artículos se publicaron por entregas en El defensor de Granada entre el 29 de febrero y el 13 de abril de 1896, enviados por el autor desde Helsingfors (actual Helsinki, capital de Finlandia), donde trabajaba como cónsul de España. La primera edición en forma de libro aparece también en esta ciudad y ya en 1904 se publica en 1904 en Granada, también a cargo de El defensor de Granada.
-
Fiódor DostoyevskyEn El sueño del príncipe, escrita en 1859, siete años antes de Crimen y castigo, encontramos los temas recurrentes en la obra de Dostoyevsky, tales como el análisis de la vida rusa y de la psicología que opera detrás de los comportamientos humanos. La novela cuenta la historia de Marya Aleksandrovna Moskalyova, una ambiciosa mujer que intenta casar a su hija Zina con un familiar lejano, el príncipe K., que casualmente pasa por el pueblo en el que viven ellas después de que haya volcado su carruaje. El sueño del príncipe combina en sus páginas lo satírico y lo patético con lo grotesco y lo sentimental.
-
Gilbert K. ChestertonChesterton cuenta en este libro un suceso extraordinario que entrelaza las vidas de los dos protagonistas, Horne Fisher y Harold March. El primero es un personaje culto con un extraordinario don para resolver misterios y March es un joven periodista político. Mientras conversan cerca de un arroyo a la espera de reunirse con el ministro de economía en una casa de campo son testigos de un extraño accidente de coche. Cuando se acercan a comprobar los daños se encuentran con el cuerpo del conocido parlamentario inglés Humphrey Turnbull, que no ha muerto en el choque sino por un disparo calculado milimétricamente. Este acontecimiento une los caminos de Fisher y March, quienes se verán envueltos en diferentes tramas relacionadas con crímenes, espionaje, robo de reliquias históricas y operaciones secretas para dar caza a un mítico ladrón.
-
Mark TwainLos escritos irreverentes es una pseudohistoria conformada por sátiras bíblicas compuestas entre 1870 y 1909 por Mark Twain. Estas demuestran no solo el escepticismo de este autor y el ataque a los valores establecidos en el momento, sino también, como en el resto de sus obras, que fue un autor que se divertía relatando. Aunque Mark Twain declaraba que nunca vería la luz dicha obra, finalmente no sólo lo hizo postmortem y tras la negativa de su familia más cercana, sino que fue uno de los libros más vendidos dada su controversia y su rescate de la universidad de Berkeley.
Esta obra se compone de tres partes: Las cartas de Satán desde la Tierra, Los apuntes de la familia de Adán y La carta desde el Cielo. Algunos fragmentos de estas se publicaron en periódicos y revistas literarias, pero no fue hasta 1962 cuando se publicó la obra completa.
-
Gertrudis Gómez de Avellaneda“Una feliz indiscreción familiar, o, más bien dicho, un rasgo de vanidad justificada, nos ha puesto en posesión de estas cartas de amor de la Avellaneda. Ellas vienen a completar la gran figura de esta escritora española nacida en América. Perfume de su alma, luz de su mente, sangre de su corazón, estas cartas sintetizan, concentran todas las cualidades excelsas de una mujer excepcional, gloria purísima de su sexo. »La pasión de los grandes espíritus -y el de la Avellaneda lo era- tiene forzosamente que exteriorizarse en formas únicas y perdurables. He aquí cómo estas cartas conservan, por virtualidad propia y a través de los años, el interés enorme y la fragancia exquisita, que sólo podía darles la escritora admirable, la mujer atormentada y superior que fue su autora.”
(Alberto Ghiraldo, 1928).
