“En (la poesía de) Orlando Rossardi la palabra y el concepto van saliendo en paso natural, anímicamente inductoras, embotadas de elegancias y de íntimos pesares… su palabra no tiene más musicalidad que la que escapa de su interior, no dada al artificio de la repetición coral o a la cadencia pegajosa… su poesía es, en sustancia, espíritu y vibración, enmarcados en una circunstancia formal singularmente feliz…”. HUMBERTO LÓPEZ MORALES “Estos poemas están cargados de reminiscencias de los nuestros de ayer para siempre. De pronto brilla el dibujo nítido de un poema de Martí, o campea con candor y con amor el trazo sutil y hondo de Mariano Brull o la dolorosa signatura de Ballagas. El arte abstracto deja el camino abierto al realismo y aun al hiperrealismo, como un día volverá este arte a dejarle camino al abstracto”. GASTÓN BAQUERO [La poesía de Rossardi] “se ha adscrito a la corriente telúrica, profunda, no distraedora, capaz de mostrar lo subjetivo en los símbolos externos, y capaz de transferir,una serie de elementos concretos, externos, en valores, en calidades subjetivas. Es decir, capaz de teñir de intimidad, muy entrañable, el inventario de la vida que rodea al poeta y su circunstancia”.
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José Mascaraque Díaz-Mingo
318 páginas Este libro, compuesto por Sinfonía inacabada, Vestigios sagrados, Memoria de una adoración, Ardentías del paraíso y Visiones primigenias, es un poema errante tras lo humano y lo divino en pos del amor, en donde a modo de afluentes cada uno de los cinco poemarios se unen en un único caudal, hasta desembocar en las aguas bravas del MARAMOR en el momento exacto y preciso de la creación poética. -
Ismael Martí 32 páginas El Detective Perrín, gracias a su lupa y su olfato de policía descubre a los culpables y resuelve los misterios. En esta aventura se enfrentará al más difícil de todos sus casos. Perrín es sospechoso en lugar de detective. ¿Cómo se solucionará? Además del cuento, el libro incluye páginas para colorear, actividades de comprensión y para disfrutar más de su lectura. Son muchas las historias de este detective súper especial que puedes leer. Te invitamos a que colecciones los libros de Perrín y los compartas con tus amigos. -
Lucio Anneo Séneca 58 páginasLas obras filosóficas de Lucio Anneo Séneca (ca. 4 a.C.-65 d.C.) han ejercido un duradero influjo sobre la cultura occidental y contienen una formulación significativa de las ideas del estoicismo maduro. Sobre la felicidad «De vita beata» plantea algunas cuestiones centrales de la ética antigua: la relación del placer con la virtud y con la felicidad, el ideal humano, la figura del sabio, la significación del concepto de naturaleza aplicado al hombre, la justificación de las riquezas, los supuestos religiosos de la ética.
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Raúl Silanes 232 páginas"El cielo se detiene al fin en el agua a pedir su pan: los pastos secos aprenden a cantar ardiendo, para devolverle a las cosas la forma que nadie ve. Se abre definitivamente la tierra que tiene al padre y a la madre adentro: duele como nunca la voz sin nombrar nada. El sexo del sol en la noche es un ojo de carne y comemos del espejo roto como de un plato lleno: todos los pedazos que caen pidiendo socorro, la frente los recoge hasta volverlos sudor dulce, existir que no cesa". La iluminada
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Josefina InfanteEn los versos de Josefina Infante, desde el principio, Nueva York se nos aparece en fogonazos de un expresionismo amargo y existencial. El metro neoyorquino, por ejemplo, se muestra con la paradoja de una atracción -el hechizo consumista la tiene- que a su vez refleja el absurdo y el vacío del hombre de la ciudad. El resultado es la desolación y la búsqueda incesante del ser humano, sin resultado tangibles. El vacío existencial nos lanza preguntas que indagan el sentido de nuestra individualidad. El transcurrir cotidiano se retuerce en su propia rutina como pesado fardo que nos hace sentir ajenos a nosotros mismos.
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Paulo Alberto Lima da Cruz
128 páginas
"Lima da Cruz nos habla en "Tiempos sin ventana", primera parte de este libro, de los gritos que no son oídos, del clamor de los desheredados en busca de un sitio en la tierra de la existencia. Se trata de una literatura propia del posmodernismo brasileño, donde el poeta acude a una metáfora altamente significativa y a un lenguaje de denuncia. En "Tiempos modernos" el poeta elabora la caricatura de una realidad en la que el ser humano carece de importancia. Al mismo tiempo, la prosa entrelazada a la poesía, es densa y profunda". (Edir Meireles)
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"Esta poesía está llena de hallazgos e iluminaciones, de súbitos acietros en los que cualquier cosa es posible. Un espacio imaginario que se abre dentro de uno real o viceversa, una imagen que nace y crece dentro de otra imagen, un lugar donde la infancia puede hacerse realidad visible, donde los mitos de la tierra conviven en sustancia simbólica con los mortales. No importa el tema que el poema ataque, lo decisivo es la capacidad del poeta, en su desarrollo, de trascender con la materia verbal, por medio de hábiles rupturas del sistema, el ámbito creado". (Carlos Rafael Duverrán)
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Esteban Echeverría 40 páginas “El matadero” es considerado el primer cuento argentino, y en él Echeverría usa este escenario de Buenos Aires para simbolizar el clima político del país entre 1829 y 1852 durante la dictadura de Juan Manuel de Rosas. La historia transcurre en los suburbios de esta urbe en un ambiente limítrofe entre la ciudad y el campo, entre la civilización y la barbarie. El relato presenta en su composición elementos típicos del enciclopedismo francés del siglo dieciocho –ironía, anticlericalismo, rebeldía– y anticipa las tendencias que marcarían en el futuro las creaciones literarias de estos territorios, como el realismo, el naturalismo, el modernismo o el criollismo. -
Agustín de Hipona 50 páginasEl hombre y su subjetivad es el centro de estas reflexiones inagotables de San Agustín. Dios como creador y sustento de la eternidad. El ser humano y su trayectoria vital como camino de la eternidad. La introspección del ser como vía para llegar a la inmortalidad: «Puesto que o estas verdades existen en el alma o esta existe en ellas. Sea cualquiera de los dos casos, o exista el uno en el otro como en su sujeto, o bien el uno y el otro existan como sustancias. Pero si se admite lo primero, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color y la figura, porque ella misma o existe como sustancia o existe en un sujeto que es otra sustancia que no es cuerpo. Ahora bien: si lo segundo es verdad, el alma no existe en el sujeto cuerpo como el color porque es sustancia. Por el contrario, la organización del cuerpo existe en el sujeto cuerpo como el color; en consecuencia, el alma no es la organización del cuerpo, sino que la vida es el alma; y puesto que ningún ser deja su propio ser y puesto que lo que la vida abandona muere, luego el alma no puede morir».
