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¿Habrían sido felices para siempre la Cenicienta, la Bella Durmiente y Blancanieves con sus maridos? ¿Cómo se las ingenió Pinocho para seguir mintiendo a Gepeto y su hada madrina? ¿Cómo lograron resolver sus caries mágicas Hansel y Gretel? Todas estas preguntas encuentran respuesta en Cuando los cuentos crecen, un libro que le llevará al futuro de los cuentos que ya conocemos. Si pensaba que los cuentos llegaban hasta el momento en que cerraba el libro, se equivoca…
Inspiración y trabajo son las dos caras de la creación literaria. Este libro aborda ambos polos en la trayectoria vital y artística de dieciséis grandes maestros del siglo XX y XXI en el ámbito latino. Conscientes de que ambos procedimientos se hacen realidad de modo distinto en cada persona, quisimos seguir de cerca las huellas de los protagonistas de las mejores páginas de nuestro tiempo. A algunos de ellos pudimos visitarlos en sus lugares de trabajo para conversar sobre estas cuestiones. En otros casos, cuando los escritores ya habían fallecido, tuvimos la suerte de poder contactar con familiares o amigos muy cercanos que fueron testigos privilegiados de su vida y del ejercicio de su profesión. También hemos rastreado en sus propios escritos, conferencias, declaraciones, entrevistas, etc.
El resultado de tan valiosos testimonios y de nuestras reflexiones acerca de ellos es lo que ofrecemos a nuestros lectores en estas páginas. Cuando se aventuren entre sus capítulos, podrán ser testigos de algunos de los momentos más sublimes del proceso de creación artística. Por ejemplo, de aquella noche triste y solitaria en que Rafael Alberti, en un estudio de radio de su exilio parisino escribió “La paloma”, uno de sus más bellos poemas de amor. O de aquel día en que José Saramago esperaba la comida en un restaurante de Lisboa y, de pronto, como un oportuno flechazo, recibió en su mente la idea para escribir su Ensayo sobre la ceguera.
De las inmersiones matutinas de Borges en la bañera de su casa, donde meditaba y decidía si lo que había soñado la noche anterior le podría servir para una historia o un poema. De cómo Carlos Fuentes sentía, cuando estaba escribiendo, la presencia y la fuerza de su difunto hijo dentro de sí. De cómo Cortázar escribió Rayuela casi poseído por sus personajes, con la noción del tiempo totalmente perdida. De cómo Pablo Neruda creó el primer poema de El hondero entusiasta embriagado por las estrellas, tras sentir un “golpe celeste”.
Este volumen presenta una muestra de la escritura lírica y dramática de Recaredo Silebo Boturo A. Generada a partir de la experiencia de vivir en Guinea Ecuatorial, la escritura de Boturu busca fomentar un sentido de comunidad mediante historias de origen local que echan luz, entre otras cosas, sobre la transformación de valores tradicionales en la era de la globalización.
A pesar de ser una escritura isleña, no es una escritura aislada pues entre los textos aquí recogidos se revela una vena cosmopolita, una voz literaria que va hacia adentro y que a la vez busca un diálogo más allá de las fronteras étnicas., lingüísticas y nacionales. Más aún, a través de estas páginas se entrevé un discurso anti-neoliberal y anti-global: por un lado, hay un rechazo a imágenes homogeneizadas que son atractivas a todos, pero que no pertenecen a nadie; y por otro, hay un compromiso en captar realista y analíticamente la vida cotidiana de su entorno.
Crónica de mis años peores constituye la tercera entrega lírica de Villanueva y, desd eluego, su mejor consecución poemática. De ponderación histórica y moral, el libro traza y condena el pasado mal vivido que fue la infancia (y adolescencia) del poeta. El aburrimiento de un ambiente inmóvil pueblerino; la obligada faena de recoleccionar el algodón al lado de los suyos; la humillación frente a la superioridad racial anglosajona en el salón de clase y el endémico angst existencial a causa de una menesterosa circunstancia económico-social son algunas de las vivencias que Villanueva somete a la meditación a través del móvil de la memoria, vivencias de las cuales, al fin y a la postre, logra salvarse. Amén de interpretar un verismo autobiográfico, Crónica de mis años peores se destaca por su intención estética -el lenguaje de voluntad expresiva y la sabiduría técnica que Villanueva sobrepone a la intención testimonial.
“Poeta y amigo Alfredo: Es con gran placer que te escribo… me han impresionado mucho los poemas de En nombre del Hijo, una creación poética verdaderamente extraordinaria. Pese a la ausencia de formación religiosa por mi parte (nuestro país es muy laico), y pese al hecho de inclinarme hacia el escepticismo, he sentido siempre aquel primer deslumbramiento que me produjo la lectura de los Evangelios. Y fue siempre la figura de Jesús entre los pobres, los desamparados, los perseguidos, la que he admirado. Es esa la figura que resplandece en tus poemas, que desbordan de una fe auténtica y dolorosa, generadora de poderosas imágenes… Te felicito…” CIRCE MAIA,Premio Nacional de Poesía de Uruguay Los cinco largos poemas de Cristo del alma forman, en realidad, una sola y completa manifestación de fe, como un templo construido de versículos bíblicos y proféticos, reveladores de una densa y profunda epifanía. En la condición de vate, Alfredo Pérez Alencart anuncia la figura de un Cristo misericordioso, de brazos abiertos a la humanidad, y nos presenta su creencia fervorosa, que se fundamenta en la comunión con Dios y en la más íntima unión con sus hermanos de trayecto existencial. Todo impregnado en la pureza de los años verdes y de su actualmadurez.Alencart nos abre la puerta de lo eterno en las páginas de este libro admirable. REYNALDO VALINHO ALVAREZ, Premio Nacional de Poesía “Olavo Bilac” de la Academia Brasileña de Letras
«Asher Reich es una de las voces más destacadas de la poesía actual en Israel. Reich nació en Jerusalén en 1937; su poesía está hondamente arraigada en el paisaje cultural israelí laico, a pesar de haberse educado en un hogar religioso y en un contexto judío ortodoxo, y de haber estudiado en una yeshivá (casa de estudios religiosos) hasta los 18 años. El semblante de su escritura es como el de la niñez temprana. Este semblante lleva una máscara de la infancia ultrarreligiosa, moldeada acabadamente por el ambiente social. Su otro semblante es el del rebelde que logró romper los marcos cerrados, graves y asfixiantes, y así salir hacia el mar abierto de la creación artística. En esta dualidad reside el secreto de la índole polifacética de los temas de su poesía, de sus modernos recursos y de su riqueza verbal.
»En efecto, cuando Reich fue galardonado con el Premio Presidente de la República en el año 2000, entonces por sus once libros de poesía y por su novela Zijronot shel jolé shejijá [ Memorias de un amnésico ], uno de los miembros del jurado sostuvo que “la riqueza del lenguaje, preciso y peculiar, del poeta Asher Reich, constituye un vínculo entre los cimientos de la literatura sagrada con la cual creció, y el lenguaje lírico nuevo, contemporáneo”, y que “esta síntesis es uno de los fundamentos más sólidos de su obra”. El origen de la poética de Reich se halla, por un lado, en el néctar vivencial y verbal que ha saboreado de niño en Beit Hungarin –el barrio judío ultraortodoxo de Jerusalén en el que creció y vivió–, y, por otro lado, en su intensa absorción intelectual del saber del ‘nuevo mundo’ que se abrió ante él luego de haber abandonado el modus vivendi religioso.
»Asher Reich obtuvo un inmediato reconocimiento como poeta tras la publicación de su primer libro, Be-shaná ha-shvi’it le-Nedudai [ Al séptimo año de mi errancia ], en 1961, por el cual obtuvo el Premio Anna Frank, otorgado por la Fundación Cultural América-Israel y la Asociación de Escritores.
»Sus primeros poemas, algunos de los cuales se incluyen en el presente volumen, fueron publicados en numerosos suplementos literarios. Sus obras fueron distinguidas con múltiples premios, en Israel y en el extranjero. En 1989 Reich obtuvo una beca de la Academia Alemana, y vivió durante un año en Berlín en el marco de un proyecto al que también fueron invitados escritores de todo el mundo, entre ellos el polaco Zbigniew Herbert y el inglés Ted Hughes. En 1989 fue aceptado, junto con el poeta Yehuda Amijai, como miembro de la Academia Alemana de Poesía y Lengua.
Reich escribió 18 libros de poesía, y ha traducido del alemán (al hebreo) poemas de Christopher Meckel, Hans Magnus Enzensberger, así como de otros poetas del período expresionista. Su propia poesía ha sido traducida a veinte idiomas. Asher Reich ha escrito también una novela, Memorias de un amnésico , que en 1997 fue publicada en Alemania, y un libro de cuentos cortos titulado Ish im Delet ( Un hombre con una puerta ). Asimimso, fue jefe-editor de la revista literaria Moznayim, y enseñó escritura creativa en diversas instituciones académicas».
El libro es el reflejo en dos dimensiones de una vida, el reflejo sobre un mapa trenzado con latidos y cadencias. Sus poemas dibujan un itinerario que recorre escenarios universales: la infancia, el amor, el dolor, la vejez, la muerte. Y recogen emociones: asombro, alegría, pesar, contento, tristeza, que suscitan la interacción del autor con su mundo, y en su diálogo con el mundo.
La atracción por lo sobrenatural, las criaturas fantasmagóricas, las brujas, los ogros, dragones, vampiros, entre otros seres maravillosos, no resulta exclusiva del imaginario adulto. Mucha literatura tradicional recoge la pasión con que la cultura de los pueblos atesora relatos maravillosos, leyendas y mitos donde los protagonistas son esos seres que a tantos cautivan o aterrorizan. De ahí que dediquemos esta antología a las criaturas de miedo, fantásticas pero quizás posibles en algún plano de nuestro multiuniverso y, sobre todo, grandes protagonistas de buena parte de la literatura infantil y juvenil.
En este libro fichamos, a manera de detectives de lo insólito, criaturas de miedo que, en primera persona y no sin humor, aventura, misterio e ingenio, confiesan sus crímenes o conflictos monstruosos. “Misión en la isla” (arpía), Elena Pinedo; “Puffing Billy” (aspiradora), Marisa Puerto; “La bruja Brismania” (bruja), Marisol Perales; “¡Ojo con Polifemo!” (cíclope), David Grande; “Los monstruos también lloran” (diablo), Fiona Olimpia; “Iridion, el guardián del Libro de la Verdad” (dragón), Nati Sánchez; “Sin alas en Frigeria” (esfinge), María Maroto; “Entrevista con Freddy” (destripaniños), César López; “Confesiones de un licántropo” (hombre-lobo), Vera Lozano; “El siniestro hombre del saco” (hombre del saco), Ángela Poza; “El gran seb” (momia), Deniz Ustundag; “La autoestima de Nessie” (monstruo del lago Ness), Carmen García-Romeu; “Aprendiz de ogro” (ogro), Esmeralda Carroza; “Castigo Satírico” (sátiro), Gemma Torres; “La venganza de la sirena” (sirena), Mercedes Jaqueti; “Vampiojo y el mago” (vampiro), Begoña Flores Bejarano; “Destruir el sol” (yeti), Ángela Tornero.
Confesiones es un libro en el que San Agustín escribió acerca de su juventud pecadora y de cómo se convirtió al cristianismo. Es ampliamente aceptada como la primera autobiografía occidental jamás escrita, y se convirtió en un modelo para otros autores cristianos de los siguientes siglos. No es una autobiografía completa, pues fue escrita tras sus primeros 40 años de vida y vivió hasta los 76, tiempo durante el cual produjo otros importantes trabajos, entre ellos La ciudad de Dios . De todos modos, proporciona gran información sobre la evolución de su pensamiento en sus primeros años.
El libro es un acabado trabajo de filosofía y también un importante aporte a la teología. La obra está dividida en 13 libros. En ellos se narra la niñez de Agustín, su adolescencia y juventud, su carrera académica, su estancia en el maniqueísmo, su proceso personal de acercamiento al cristianismo (ya conocido en la niñez), su conversión, y sus primeras experiencias como católico.
San Agustín es el mayor filósofo cristiano y a la vez el padre de la filosofía y de la teología cristianas. En gran medida esta primacía la ganó con sus Confesiones . En esta obra nos ofrece San Agustín su autobiografía y la descripción de su actitud espiritual definitiva como hombre frente a Dios. El fondo y el espíritu filosófico y teológico de las Confesiones, juntamente con la genial inteligencia y el ardiente corazón del doctor africano, nos permiten ya vislumbrar la trayectoria que tanto en los problemas meramente humanos como en las difíciles controversias teológicas iba a seguir el genio de San Agustín.
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