Volumen I (600 págs.) / Volumen II (580 págs.) / Volumen III (650 págs.) / Volumen IV (612 págs.) / Volumen V (670 págs.) / Volumen VI (590 págs.) / Volumen VII (590 págs.)
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Pedro Aullón de Haro (ed.) -
José Carlos Rovira 164 páginasEl relato inquisitorial, el que conservaron los archivos de la Inquisición en los virreinatos de América, en España, Portugal e Italia, en expedientes dedicados a millares de víctimas, a sus herejías, sus fantasías, sus delirios, su disidencia y a veces su firmeza, obtiene en el siglo XIX una proyección narrativa que, en el caso de la América Hispánica, crea un conjunto de testimonios novelescos que superan por número, y seguramente calidad, a los peninsulares.
Emparentada no sólo con la novela histórica, sino también con el testimonialismo autobiográfico, la novela inquisitorial que surge en América está vinculada a la Independencia, a la reconstrucción de clamorosos autos de fe, a la persecución específica de la mujer, con sus crueldades patriarcales añadidas por una institución formada absolutamente por hombres, a la liquidación y confiscación de bienes de los “judíos judaizantes”, o a juegos carnavalescos cuando la sociedades ya se estaban transformando por la emancipación política.
Un recorrido desde relatos decimonónicos a modelos actuales permite leer el mensaje de libertad que la creación narrativa ha determinado en esta historia de la Humanidad, la infamia eclesial y la literatura.
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Jorge León Gustà 100 páginasLos cuatro entremeses aquí reunidos fueron encontrados de forma casual en la Biblioteca del Instituto del Teatro de Barcelona. A todos ellos les une, además de formar parte de un mismo volumen facticio, el haber pasado prácticamente inadvertidos a la crítica literaria que los ha conservado inéditos hasta el presente. Ellos componen un auténtico itinerario del entremés, desde el más antiguo, «El hidalgo», de formas simples, escrito en prosa, y atribuido a Lope de Vega, pasando por «Los celos de Joan Francés», de posible autoría de Quiñones de Benavente, o el «Entremés famoso de Joan Bragado», con personajes próximos al mundo quevedesco, hasta el último y más tardío, «La Malcontenta», de finales del siglo XVII, un fin de fiesta destinado a una representación real en el que la música y la danza tienen un papel muy destacado.
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236 páginasEl I Ching o Libro de las Mutaciones contiene el más antiguo de los sistemas adivinatorios conocidos, que data del 1200 a.C. Es de origen chino y no se trata de un texto hermético, reservado para unos pocos, pues desde la antigüedad se ha venido usando generalizadamente en su país de origen. La peculiaridad de este sistema es que se centra no tanto en predecir lo venidero, sino en aconsejar la forma idónea de enfrentarse a ello. Es, pues, un valioso y verdadero manual de conducta para todo tipo de situaciones, basado en una moral de orientación taoísta e inspirada en la naturaleza. Por su estructura y su simbología e independientemente de sus utilidades práctica, se le considera una obra filosófica y cosmogónica. Mediante varillas o monedas se identifica un hexagrama (una combinación de seis líneas ininterrumpidas —yang— o quebradas —yin—) que tiene su correspondiente página explicativa, 64 en total. En ellas se detalla lo que le acaecerá al que consulta y se le proporcionan las claves para adaptarse a la nueva situación con las mayores garantías de éxito.
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G. K. Chesterton 194 páginas «Todo libro de investigación social moderna tiene una estructura de algún modo muy definida. Empieza por regla general con un análisis, con estadísticas, tablas de población, la disminución de la delincuencia entre los congregacionistas, el crecimiento de la histeria entre los policías y otros hechos igualmente comprobados; acaba con un capítulo que normalmente se llama “La solución”. Suele deberse casi enteramente a este cuidadoso, sólido y científico método el hecho de que “La solución” nunca se encuentre, pues este esquema de preguntas y respuestas médicas es un disparate; el primer gran disparate de la sociología. Siempre debe declararse la enfermedad antes de que encontremos la cura. Pero es la entera definición y dignidad del hombre lo que, en cuestiones sociales, nos impone encontrar la cura antes de encontrar la enfermedad». -
Antonio Colinas 236 páginasA partir de una reflexión humanista, contemporánea, ecléctica y plural, Antonio Colinas ha buscado acercarse a la experiencia mística y, desde allí, transmitir eso que se acerca a lo imposible: comunicar lo inefable. Una empresa ardua, cuyos múltiples pliegues estarían en las fronteras entre la enunciación y el silencio, y que el poeta asume no a través de una retórica tradicional, mínima, esencialista e iluminada, si no reelaborando y reconstruyendo, con sus propias y personales palabras, el proceso y los estados que permiten la experiencia trascendente.
Es por esto que creemos posible una lectura unitaria de la poesía de Antonio Colinas, atisbando lo esencial de cada etapa, en la que más que dar prioridad a la progresión histórica o estilística, se busque reflejar la irradiación trascendente conseguida mediante la lenta y decidida educación de una sensibilidad (la importancia de la introspección y la contemplación: el canto que aspira a la oración). El reto sería reconstruir esa progresión y, sin excluir otros registros, no perder la sensación ascendente, la peculiar espiral hacia la individuación que su poesía expone.
Martín Rodríguez Gaona
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Asun Blanco de la Lama 68 páginas Conquistad para mí galaxias y planetas. Venid, héroes de mi infancia. Pisad con paso firme esta tierra que sangra. Derrotad al gigante de las horas sombrías y librad a la luz de tanta oscuridad. -
VV.AA.Los ríos son una de las figuras más recurrentes en la literatura. Los mitos fundacionales de muchas civilizaciones tienen que ver con estos exploradores de la tierra, que terminan evaporándose en la nada de la tierra desértica o hallando el mar, el misterio de lo insondable, que alimentan con su propia muerte. “¿Con qué estrellas siguen hablando los ríos que no desembocan?”, interroga el chileno Pablo Neruda en su Libro de las preguntas (1974). Y es que también son una metáfora constante para explicar las cosas que no tienen definición, los arcanos de la existencia. En esta antología hemos reunido poemas dispersos, sin ánimo de hacer un cómputo exacto, con la sola intensión de unir voces de ayer y de hoy, como quien acerca cauces, afluentes diversos.
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Alejandro Dumas 600 páginas Unas pocas monedas, un caballo y una carta son las posesiones con las que D’Artagnan parte hacia París en abril de 1625 con la firme decisión de convertirse en mosquetero del rey. D’Artagnan es impulsivo e ingenioso, y no tiene inconveniente en mentir y engañar para conseguir sus objetivos. Pero también es valiente y leal, además de muy hábil en la lucha, lo que le vale la amistad de sus nuevos compañeros Athos, Porthos y Aramís. Los protagonistas vivirán las intrigas políticas internacionales de la época, en las que se desenvolverán con sorprendente facilidad. El autor narra con gran habilidad escenas muy vivas, con tensión, humor, amor y grandes dosis de acción. -
Fernando de Rojas 246 páginas«La Celestina» (1499), nombre con el que se conoce comúnmente la «Tragicomedia de Calisto y Melibea», pieza en 21 actos, es indudablemente una de las obras cumbres del teatro español y la base de muchas reescrituras y versiones. Su personaje principal, la vieja alcahueta Celestina —una pérfida hechicera que con diversas artimañas y engaños logra propiciar el encuentro de los jóvenes amantes Calisto y Melibea a pesar de la oposición de los padres de ella— es uno de los caracteres universales psicológicamente más ricos e interesantes, inspirado al parecer en la Trotaconventos del Arcipreste de Hita.
El texto de la obra es una implacable pintura de las debilidades y de las pasiones humanas y una advertencia contra los amores desenfrenados y las malas compañías.
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Patricio de la Escosura 300 páginasLa publicación de este libro en 1835 supuso el afianzamiento de la novela histórica en España, un género que llevaba cultivándose desde la década anterior y cuyos máximos exponentes habían sido Sancho Saldaña o el castellano de Cuéllar (Espronceda, 1834) o «El doncel de don Enrique el Doliente» (Larra, 1834). «Ni rey ni roque» narra la historia de Gabriel de Espinosa, un pastelero que vive en la localidad de Madrigal (Valladolid) y tras quien parece esconderse don Sebastián, rey de Portugal, quien conspira para arrebatar el trono de ese país a Felipe II.
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S. S. Van Dine 274 páginas Los crímenes del «Obispo» (en inglés «The Bishop Murder Case»), novela del escritor norteamericano S.S. Van Dine publicada en 1929, se ha convertido con los años en una obra de culto. Al ritmo de una de las tonadillas infantiles más conocidas de “Las canciones de mamá oca”, clásico cuento tradicional en versos, se van cometiendo violentos crímenes, mezclando así los asesinatos con el juego de niños. Sorpresa, suspense y crímenes se fusionan para cautivar al lector con múltiples puntos de giro.
