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Valmiki, Enrique Gallud Jardiel (Pólogo) 102 páginas Esta epopeya hindú, escrita en el siglo III ó IV a. de C., narra las aventuras del príncipe Râma, séptima encarnación de Vishnu, en un recorrido que gira en torno a la noción del deber (dharma) y de la buena conducta. Además de este tema principal, el poema incluye otras narraciones, como es habitual en el estilo narrativo indio. Se ha querido ver también en esta obra el símbolo de la lucha entre los dioses solares y los demonios lunares, entre el bien y el mal, entre los arios y los drávidas. -
Tatuaje de Cisnes“Sé humilde porque estás hecho de tierra. Sé noble porque estás hecho de estrellas”, proverbio serbio.
No puedo evitar ser curiosa, introspectiva, crítica, amante de la belleza, la sinceridad y el sentido común. Homo quaestionis entretenida puliendo verdades asintóticas… bifaces de neurona, mientras contemplo arrobada la belleza y armonía de la Natura e intento imitarla…, luciendo un rastro de ocre lo más hermoso posible. Intrigada en por qué los Hunos no podemos dialogar con los Hotros. Ese muro de incomunicación que pone en peligro de zozobra el Arca de Noé, la perla azul que habitamos en el Cosmos. Extrañada de por qué no asumimos nuestra mayoría de edad. Cumplir años no significa ser más sabio o maduro. No. No, si no sacas partido de tus experiencias de vida. Proceso de introspección: rumiar y analizar lo acontecido con sosiego, extrayendo su lección y aprendizaje; qué no funcionó, qué se puede mejorar. Convencida de que el Homo sapiens es una hoja en blanco donde puede dibujar paraísos o infiernos, para humanos y sus hermanos de la Biosfera, su familia de ADN, con la que comparte casa común. E impelida por ello a ahondar en los versos y mutarlos en párrafos, intentando avanzar en la voluntad del cambio. Todavía somos magníficos “quaestionis”, pero muy poco “sapiens”. No asumimos que hay que ser sabios y eficaces manejando nuestra basura, el rastro del ocre, la expresión de nuestro ser. Y no es cuestión de puro intelecto. Somos una poderosa mente colectiva, pero necesitamos la colaboración de un corazón común y un alma colectiva que sean también poderosas, empáticas, compasivas… En este “ensayola”, un ensayo… para los que no leen ensayos, Luz y Trapo-Sócrates nos invitan a practicar la mayeútica, a dialogar peripatéticamente. Pasear y charlar, sobre “el ser-no ser” y el “cómo ser”, las tres heridas de Hernández, la de la Vida, la Muerte y el Amor. Naturaleza manipulada, Religión, Tecnología-IA y Basura. ¡Pasear con Luz y Trapo-Sócrates tiene la ventaja de hacer ejercicio con el cuerpo, la mente…y el alma! Descubrir lo fácil que es sacar a relucir al poeta-filósofo, naturalista y artista que habitan en usted, vos, tú, navegando en un oceáno galáctico que nos espera… y desea que vayamos a explorarlo, porque somos nosotros mismos… “Una hormiga es una galaxia y una galaxia es una hormiga”.
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Carlos Peinado Gil y Jorge Bermejo 26 páginas Cuando perdemos un diente… ¡no debe olvidársenos avisar al ratón Pérez! Acompaña al pequeño rey Bubby y al ratoncito en su fantástica aventura nocturna en busca de dientes para cambiarlos por brillantes monedas. -
Julio Verne En El rayo verde, Julio Verne traza la aventura luminosa de dos enamorados del cielo: la joven Helena Campbell y su tío Sam, decididos a contemplar el instante en que el sol lanza, al caer, un destello esmeralda. Lo que sigue es un viaje por paisajes escoceses, tormentas repentinas y coincidencias felices, donde la astronomía se vuelve emoción y el amor se filtra entre nubes cambiantes. Breve, deliciosa y sorprendente, esta novela recuerda que a veces la luz más extraordinaria solo aparece para quienes se atreven a mirarla. -
Kālidāsa, Enrique Gallud Jardiel (Ed.) 130 páginasEl Abhijñânashakuntalâ (El reconocimiento de Shakúntala) es un famoso drama indio en siete actos, conocido corrientemente en Europa por el nombre de su heroína: Shakúntala. Es la obra maestra de Kâlidâsa y debió de escribirse entre los siglos IV y V de nuestra era. Esta leyenda forma parte del poema épico del Mahâbhârata. Se trata de una pieza de estilo romántico en que la protagonista —una joven asceta de la que se enamora un rey que luego la abandona— supera muchas situaciones dramáticas antes de llegar a un final feliz. Esta pieza fue una de las primeras obras de la literatura sánscrita conocida en Europa (se tradujo al inglés en 1789) y recibió los elogios entusiastas de Goethe y de los románticos alemanes.
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Enrique Pérez-Cisneros
171 páginasInteresado particularmente por la historia cubana del siglo XIX, en el presente libro Pérez-Cisneros centra su atención en las reformas que España emprendió en la isla entre 1878 y 1898, las dos décadas que precedieron al cese de la soberanía española en aquella Antilla.
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Ramón Cabezas de HerreraSe podría decir que El regreso nace como una “novela de barra”, tomando una cerveza en una terraza de Madrid: frente a nosotros se encuentra una persona menuda, negra, que salmodia a Bob Marley mientras trata que alguien le escuche, a pesar de su escasa voz, esforzándose como un tenor cuando da el do de pecho. Nuestro protagonista canta y baila incansablemente por unas monedas que la gente le da para que se calle, aunque lo que consiguen es el efecto contrario: cada moneda que entra en su bolsillo le da más fuerza para continuar con su espectáculo. Observamos la representación con curiosidad y nos preguntamos cuál será la historia de este pequeño –en estatura–, un personaje que, engullido por los viandantes, se esfuerza para que su voz sobresalga en medio de la multitud. La novela narra su odisea para llegar a Europa a través de una ruta que describió un aventurero anónimo hace dos siglos.
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Gilbert Keith Chesterton 209 páginasEl regreso de don Quijote (1926) es la última novela de Chesterton y uno de los más hermosos homenajes que jamás se hayan rendido al Quijote y a Cervantes. En esta peculiar obra Chesterton da rienda suelta a su fabulosa imaginación, aunque sin despegar los pies del suelo, y crea un puñado de personajes únicos, signados todos por el sello del quijotismo: el bibliotecario loco que se cree Ricardo Corazón de León; un noble calavera que encarna como ninguno el quijotismo, en tanto que es desfacedor de entuertos y héroe auténtico de esta novela; un sindicalista de la minería al que Chesterton glorifica en su lucha contra la aristocracia, que no sale muy bien parada en esta lúcida y disparatada fábula; dos hermosas mujeres que a su vez dan divertida réplica a la Dulcinea cervantina; y un sinfín de personajes que permiten al creador del Padre Brown alimentar su vena satírica y caricaturizar personajes relevantes de su tiempo.
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Camila Reimers En un momento en que la humanidad se enfrenta a la destrucción ambiental, El regreso de Haumaka nos demuestra cómo las decisiones y la transformación total pueden convertir un símbolo de destrucción en un símbolo de esperanza. La historia de la novela transcurre en la Isla de Pascua (Chile), donde Esteban, bajo la tutela de seres reales y fantásticos, como los Rauis, comprende que, para lograr un cambio en el medio ambiente, primero es necesario una transformación interior. A través de un despertar personal para el que se utilizan cartas y dichos tradicionales, los personajes del libro van comprendiendo los pasos que deben dar para salvar el mundo de la destrucción. -
Robert Ervin HowardEl reino de las sombras y Los espejos de Tuzun Thune son dos de las obras más conocidas de Robert Ervin Howard, considerado uno de los creadores del llamado subgénero literario de «espada y brujería». Las dos aparecieron en la revista pulp Weird Tales en 1929 y en ellas el autor se centra en una época muy lejana en la historia del hombre, cuando los continentes conocidos como Atlantis, Lemuria y Mu se encuentran en los océanos y los hombres-serpiente prehumanos son los dominantes. El personaje principal es el rey Kull de Valusia, núcleo de un mundo mágico y asombroso que permite al lector desarrollar toda su fantasía. En vida del autor solo se publicaron El reino de las sombras y Los espejos de Tuzun Thune; otros nueve relatos y un poema adicional los dieron a conocer más adelante sistematizadores de la obra de Howard.
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Josefina de Diego 78 páginasMi padre, el poeta cubano Eliseo Diego, vivió los primeros nueve años de su vida en una casa con un jardín muy lindo. Esta casa, “Villa Berta”, se encontraba en un pueblecito en las afueras de la ciudad de La Habana, en Arroyo Naranjo, y era propiedad de sus padres, el asturiano Constante de Diego González y la habanera Berta Fernández-Cuervo y Giberga. Con la crisis económica y financiera de 1929 mi abuelo, que era el dueño de una pequeña joyería y mueblería, La Casa Borbolla, quebró y tuvieron que irse a la ciudad y alquilar la finca. Mi madre, Bella García-Marruz, quería que sus hijos crecieran en ese jardín donde mi padre había sido tan feliz. En 1953 regresamos a “Villa Berta”, y allí vivimos desde muy chiquitos hasta 1968, fecha en que tuvimos que dejar la finca, ya definitivamente. Los domingos se reunía toda la familia, iban los primos. También visitaban amigos de la familia, muchos eran escritores, como mi padre y mis tíos, Cintio Vitier y Fina García Marruz. Algunos de los integrantes de lo que en Cuba se conoció como el “Grupo Orígenes” se reunían en encuentros dominicales inolvidables. Fue alrededor de 1991 que comencé a escribir estos recuerdos, con mucho temor, pues nunca antes había escrito nada. Pero yo sentía que el libro ya estaba escrito, era como un rumor que yo tenía en mi cabeza, un rumor que me acompañaba, que habitaba ahí, era un poco como el rumor del mar, cuando está tranquilo, un rumor de palabras. Y decidí llevar esos recuerdos al papel, con la mayor transparencia posible, para guardar y proteger ese mundo familiar, los juegos, las fiestas, las navidades, como si al escribirlos pudiera preservar para siempre aquellos momentos tan queridos para mí.
Josefina de Diego
Video Presentación en Centro de Arte Moderno - Pio Serrano y Anabel Rodríguez Video Presentación en Centro de Arte Moderno - Josefina De Diego Video Presentación en Centro de Arte Moderno - Documental Josefina De Diego
