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Immanuel Kant 186 páginas La Crítica de la razón práctica es la segunda de las tres obras llamadas «críticas» de Immanuel Kant, y fue publicada por primera vez en 1788. Trata sobre su filosofía de la moral, y continúa en la línea de la Crítica de la razón pura. Este ensayo no es sólo una extraordinaria realización filosófica; es también una de las cumbres de la humanidad, uno de los instantes en que el ser humano se ha elevado a mayor altura, mediante el claro reconocimiento y la vigorosa afirmación de la soberanía del espíritu. Tal es, en síntesis, esta gran obra kantiana, cuya influencia sobre todo el pensamiento filosófico posterior ha sido inmensa, y que planteó los problemas de la ética en un plano completamente nuevo, suscitando agudas discusiones entre formalistas y personalistas, entre idealistas y fenomenólogos. -
Immanuel Kant 646 páginasLa Crítica de la razón pura (en alemán: Kritik der reinen Vernunft) es la obra principal del filósofo prusiano Immanuel Kant. Tuvo su primera edición en 1781. El propio Kant llegó a corregirla, publicando en 1787 una segunda edición. Se trata de una indagación trascendental (acerca de las condiciones epistémicas del conocer humano) cuyo objetivo central es lograr una respuesta definitiva sobre si la metafísica puede ser considerada una ciencia. Entre otras cosas, Kant intenta superar la crítica al fundamento epistemológico del principio de causalidad (y por lo tanto al saber científico) que había hecho David Hume, que no tenía una respuesta satisfactoria hasta su época.En esta obra, Kant intenta la conjunción de racionalismo y empirismo, haciendo una crítica de las dos corrientes filosóficas que se centraban en el objeto como fuente de conocimiento, y así, dando un giro al modo de concebir la filosofía, estudiando el sujeto como la fuente que construye el conocimiento del objeto, a través de la representación que el sujeto, mediante la sensibilidad inherente a su naturaleza toma del objeto. El propósito de este libro puede resumirse en una frase: la metafísica es una campo de batalla que requiere ser ordenado; por esto es que Kant propone dar un nuevo status a la razón y nuevos contornos al entendimiento.
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Crónica de mis años peores constituye la tercera entrega lírica de Villanueva y, desd eluego, su mejor consecución poemática. De ponderación histórica y moral, el libro traza y condena el pasado mal vivido que fue la infancia (y adolescencia) del poeta. El aburrimiento de un ambiente inmóvil pueblerino; la obligada faena de recoleccionar el algodón al lado de los suyos; la humillación frente a la superioridad racial anglosajona en el salón de clase y el endémico angst existencial a causa de una menesterosa circunstancia económico-social son algunas de las vivencias que Villanueva somete a la meditación a través del móvil de la memoria, vivencias de las cuales, al fin y a la postre, logra salvarse. Amén de interpretar un verismo autobiográfico, Crónica de mis años peores se destaca por su intención estética -el lenguaje de voluntad expresiva y la sabiduría técnica que Villanueva sobrepone a la intención testimonial.
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Joseph Conrad Con 55 años, Joseph Conrad recibió la propuesta de escribir sus memorias para la English Review. El resultado fue un texto breve, estructurado sin orden cronológico, con una idea muy particular del género autobiográfico. Sin ánimo confesional, “sin ninguna comezón por justificar mi existencia”, Crónica personal es una hermosa colección de recuerdos elaborada con la complejidad y el elevado criterio del arte novelístico conradiano, y dedicada especialmente a los acontecimientos e impresiones que se produjeron en el umbral de lo que él llamó sus “dos vidas”: la vida del mar en la que pasó veinte años y la vida de las letras a la que se consagró hasta su muerte. -
Recaredo Silebo Boturo, Elisa Rizo (Edición) 150 páginasEste volumen presenta una muestra de la escritura lírica y dramática de Recaredo Silebo Boturo A. Generada a partir de la experiencia de vivir en Guinea Ecuatorial, la escritura de Boturu busca fomentar un sentido de comunidad mediante historias de origen local que echan luz, entre otras cosas, sobre la transformación de valores tradicionales en la era de la globalización.
A pesar de ser una escritura isleña, no es una escritura aislada pues entre los textos aquí recogidos se revela una vena cosmopolita, una voz literaria que va hacia adentro y que a la vez busca un diálogo más allá de las fronteras étnicas., lingüísticas y nacionales. Más aún, a través de estas páginas se entrevé un discurso anti-neoliberal y anti-global: por un lado, hay un rechazo a imágenes homogeneizadas que son atractivas a todos, pero que no pertenecen a nadie; y por otro, hay un compromiso en captar realista y analíticamente la vida cotidiana de su entorno.
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Isaac Risco 222 páginasCuba, más de medio siglo de posrevolución. En los mercados desaparecen regularmente las papas, las vacas mueren atropelladas de forma misteriosa en la carretera y en La Habana ondean un buen día banderas del enemigo. Dos pontífices de la Iglesia católica desembarcan en suelo comunista, al igual que un mastodonte tecnológico apodado La Bestia, quizá también en alusión a su ilustre ocupante. Y a la mayor de las Antillas no sólo llegan guerrilleros anacrónicos salidos de las selvas sudamericanas, sino también unos célebres abuelos del rock británico, muy dispuestos a enterrar al ancien régime...
Crónicas del deshielo recorre cinco años de la historia contemporánea de Cuba, de 2011 a 2016, desde la perspectiva de un corresponsal extranjero asentado en La Habana. Escrito con la ambición estilística del periodismo narrativo, este libro de no-ficción documenta varios momentos del llamado deshielo cubano, posiblemente el periodo de mayor dinamismo social en la isla desde los primeros años tras el triunfo de la revolución de 1959. La Habana, una de las ciudades más entrañables del mundo –dice su autor–, era entonces por momentos también un lugar donde todo parecía posible, incluso el final del castrismo.
Desde un histórico concierto de los Rolling Stones, pasando por la llegada de Barack Obama, hasta la repentina muerte del comandante, el ubicuo Fidel Castro.
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Julia A. Kushigian El mundo hispano es un mundo policéntrico que admite una diversidad y una interseccionalidad de corrientes y tradiciones intelectuales, culturales, políticas, históricas y de género transformadoras. Dos de ellas revelan tendencias innovadoras en tradiciones y discursos orientalistas y estrategias y clasificaciones de la nueva Bildungsroman española y latinoamericana. Lo que inspira de las presentes entrevistas es su impulso abarcador donde los grandes autores, Borges, Fuentes, Goytisolo, Poniatowska, Sarduy y Vargas Llosa, debaten tendencias creativas, la historia literaria, el mundo retórico y lingüístico de sus obras, y la política del momento entrando en un diálogo inesperado y oportuno con los demás por su coincidencia temporal y curiosidad intelectual desbordante. Sus comentarios perspicaces y de evaluación sumativa del poder de la literatura especialmente en momentos de crisis cultural, establecen una intertexualidad renovadora donde se reconocen, se desconocen y se elogian con buena gana. -
José Alfredo Elía Marcos 60 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 64 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 56 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
Cecilia Domínguez Luis 260 páginasEl lector puede esperar 123 poemas con una protagonista complicada. Una figura cuya naturaleza es difícil de comprender, porque las facetas de su personalidad son muy diversas o incluso porque encarna a diferentes personas, cuya identidad diferente tiene que ser descifrada laboriosamente. El lector recoge pistas para investigar las “escenas del crimen” e identificar a los “perpetradores y víctimas”. ¿Es el protagonista un hombre o una mujer, ego o alter ego, una pareja, una doble personalidad? No puede comprometerse con una sola persona. Esta incertidumbre crea tensión y cautiva a los lectores.
Den Leser erwarten 123 Gedichte mit einem schwierigen Protagonisten. Mit einer Figur, deren Wesen nur schwer zu fassen ist, da die Facetten ihrer Persönlichkeit so vielfältig sind oder da sie sogar verschiedene Personen verkörpert, deren unterschiedliche Identität erst mühsam entschlüsselt werden muss. Der Leser sammelt Indizien, um die “Tatorte“ zu untersuchen und die “Täter und Opfer“ zu identifizieren. Ist der Protagonist ein Mann oder eine Frau, Ego oder Alter Ego, ein Paar, eine gespaltene Persönlichkeit? Man kann sich nicht auf eine Person festlegen. Diese Ungewissheit erzeugt Spannung und zieht die Leser in ihren Bann.
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Antoine de Saint Exupéry Traducción: Eva Aladro Vico Los Cuadernos de Saint Exupéry, editados por primera vez en nuestro país, son un tesoro de ideas, de imágenes y de huellas creadoras de uno de los autores universales de la Era Moderna. En ellos se encuentra explicada la teoría de la creación por el lenguaje de Saint Exupéry, que más que un literato, se nos presenta como hombre comprometido con su tiempo, un radical transformador social, empeñado en conseguir fundar una nueva Humanidad mediante el ejercicio de la creación verbal. La teoría poética y humana de Antoine de Saint Exupéry, que puede leerse con sutileza en El Principito, y que trabajaba después en la inacabada Ciudadela, está presente, como un principio rector esencial de su trabajo, particularmente en estos Cuadernos. Lo que llamamos inspiración es un auténtico misterio por el cual leemos y desentrañamos el futuro dentro de nosotros. Ahí sí que tenemos un extraño dominio de la cambiante, asombrosa realidad, y podemos dar la vuelta al tiempo lineal trayendo a nuestro presente las señas de un futuro. La creación que en el lenguaje, en el arte, en la invención, sale a la luz, es algo que antes no estaba. Y por ello, no podemos embridarla con nuestra intención ni con nuestro interés: es algo ajeno a nosotros, distinto y nuevo, que no controlamos en su llegada. Bajo estos principios estudia Saint Exupéry, en sus Cuadernos, que siempre llevaba consigo para anotar ideas, proyectos de libro y opiniones, la política de su tiempo, los descubrimientos de la época, las paradojas de la sociedad y la economía, y discute todos los principios sacrosantos.
