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Rolando Pérez Una de las características culturales de esta época es la poca importancia que se le presta a los mitos en la vida cotidiana. No los reconocemos como formas de expresar verdades significativas. Erróneamente separamos el mito del conocimiento analítico a priori, y viceversa, cuando en realidad incluso la ciencia moderna los emplea para comunicar sus teorías abstractas. Luego tenemos ejemplos de ficciones como el éxito; la inmortalidad conseguida a través de la fama; la “magia” tecnológica y el progreso infinito. En ese sentido Mesetas de espejos es un libro de imágenes, de reflejos (individuales y colectivos) que a través de relatos y fábulas intenta darnos alguna idea de donde estamos en la Tierra y donde podemos terminar. Las mesetas, lo que serían capítulos o aforismos en otros libros, funcionan como vectores de intensidad(es) intelectivas y emocionales, conectables unas con otras, o no. Es decir, Mesetas de espejos no es lineal, pero sí coherente y personal; un texto que dialoga con obras literarias, cine, política, filosofía y arte. A veces nos recuerda a Virgilio Piñera, Italo Calvino o Henri Michaux, pero siempre en su propia voz. -
Aristófanes Lisístrata, que significa literalmente «la que disuelve los ejércitos», fue la tercera y última obra sobre la paz escrita por el comediógrafo Aristófanes, quien la presentó en el festival de las Leneas en Atenas. Escrita durante los últimos años de la guerra entre Esparta y Atenas, Lisístrata recoge un sentimiento generalizado entre los griegos, que pensaban que la lucha sólo les había traído la ruina, lo que les hacía vulnerables ante un ataque persa. En la comedia de Aristófanes, las mujeres de las ciudades en guerra, lideradas por Lisístrata, encuentran una ingeniosa solución para detener la contienda: una huelga en las relaciones íntimas con sus esposos, lo que llevaría a que ambos bandos rogaran pronto por la paz. -
Alejandro Martínez Las ficciones de Jorge Luis Borges son procesos de búsqueda que conducen al descubrimiento y el conocimiento. El genio de Borges consistió en hacer que la gente pensara la literatura desde una visión totalmente nueva, mostrando la convergencia entre escribir y leer, el principio sujeto a la reinterpretación y la renovación perpetuas. Así, traspasó toda clase de fronteras, cruzando los límites entre filosofía y ficción. Su literatura es una especie de apropiación y de invención, de truco, de espejos, siendo capaz de integrar todos los textos que ha leído en un orden complejo, donde todas esas ideas suyas y prestadas convergen en un diálogo vivo, muy original. Una lectura cuidadosa de sus textos constituye una teoría literaria, no sistemática, pero coherente, que alcanza límites nunca explorados en la literatura hispanoamericana. Su rigor intelectual no le impide ser amable y divertido, como pocos autores han logrado. Si el placer de leer y releer un texto del mismo autor mide la grandeza de este, Borges se encuentra entre los mayores. -
Julio Verne Sumérgete en las maravillas de la imaginación de Julio Verne con El pueblo aéreo, una obra ilustrada que te llevará a descubrir un mundo totalmente nuevo. En lo más alto de los árboles, donde el cielo y la tierra se entrelazan, existe un reino enigmático. Acompaña a un intrépido explorador en su búsqueda de este pueblo legendario. A medida que se desvelan los secretos de este asombroso lugar, Verne te cautivará con su prosa evocadora y su capacidad para tejer aventura y maravilla en cada página. -
Rafael Alberti “Ha trepado usted, para siempre, al trinquete del laúd de la belleza, mi querido y sonriente Alberti. La retama siempre verde de virtud es suya. Con ella, en grácil golpe, ha hecho usted saltar otra vez de la nada plena el chorro feliz y verdadero. Poesía popular, pero sin acarreo fácil: personalísima; de tradición española, nueva; fresca y acabada a la vez; rendida, ájil, graciosa, parpadeante: andalucísima.”Juan Ramón Jiménez
“Rafael, antes de llegar a España me salió al camino tu poesía, rosa literal, racimo biselado, y ella hasta ahora ha sido no para mí un recuerdo, sino luz olorosa, emanación de un mundo. A tu tierra reseca por la crueldad trajiste el rocío que el tiempo había olvidado, y España despertó contigo en la cintura, otra vez coronada de aljófar matutino. Entre nosotros dos la poesía se toca como piel celeste, y contigo me gusta recoger un racimo, este pámpano, aquella raíz de las tinieblas.”Pablo Neruda
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José Alfredo Elía Marcos 214 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 64 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 192 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 56 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 156 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
José Alfredo Elía Marcos 60 páginas La ciudad de los inventos es un proyecto basado en la pedagogía humanista y en las inteligencias múltiples, orientado a que los estudiantes de secundaria se adentren en el apasionante mundo de los inventos y la tecnología. Partiendo de un enfoque multidisciplinar unifica diversos saberes matemáticos, científicos, tecnológicos, artísticos y humanísticos, con el objetivo de que los alumnos descubran, reflexionen y apliquen, con inteligencia, esfuerzo y sabiduría, los conocimientos aprendidos. -
Carlos González Palacios Este libro de González Palacios da elementos para explicarnos cómo el fracaso de la Revolución de 1933 abrió en la historia cubana una brecha mucho más compleja de lo que la historiografía revolucionaria quiere reconocer. Curiosamente, muchas de las insatisfacciones expresadas en estas páginas contra la República fueron luego esgrimidas por la Revolución de 1959, sobre todo en sus primeros años de vocación nacionalista. Pero la gran lección de estas páginas es cómo una Revolución se pervierte a sí misma; como abre, pero también cierra el camino de lo revolucionario tras agotar las energías de varias generaciones. El testimonio de este revolucionario abochornado, que sin embargo al final de su vida escogió la vocación por encima del desencanto y trató de dar forma cultural a su idea de la nación, merece ser leído con amplitud de miras. Tiene descripciones muy precisas del comienzo de eso que ahora llaman “populismo”, de los dilemas de una generación rebasada por una suerte de maldición, que permeó por igual los fracasos del 33, del 52 y del 59.Ernesto Hernández Busto
