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María Angélica Castellanos ¿Y si el tiempo no fuera solo minutos y horas, sino algo mucho más misterioso? El tiempo nos rodea, nos lleva de un instante a otro, pero… ¿es posible saber cuál es su papel en la vida? En estas páginas encontrarás historias donde el tiempo se estira, se enreda y, a veces, juega con quienes creen tener todo bajo control. Acompaña a personajes que enfrentan el capricho del tiempo, palabras y momentos que cambian vidas. Un libro para quienes alguna vez han deseado comprender mejor el tiempo… o adelantarse a lo que viene. Porque, al final, el tiempo es un amigo con el que convivimos para siempre. -
Fernando Pessoa 148 páginasLos cuentos de Fernando Pessoa (1888-1935) manifiestan la enorme versatilidad del autor en cuanto a los temas y los procedimientos técnicos, e inciden en los temas capitales de su obra: el fingimiento, la habilidad para desdoblarse, las argumentaciones más inteligentes y agudas, la espiritualidad, y la tendencia del hombre al universo del mal y la perversión. Pocas obras literarias despiertan tanto interés en los lectores como la de Fernando Pessoa, algo que es inversamente proporcional al que suscita su propia vida.
La fascinación por el personaje tiene que ver con la calidad indiscutible de su narrativa y su poesía, pero también con el hecho de que constantemente, desde su fallecimiento, se publican inéditos y, sobre todo, con las aparentes paradojas que se establecen en la conjunción de contrarios irreconciliables: Pessoa es un conservador monárquico y, a la vez, un posmoderno, adelantado a su tiempo; es Fernando Pessoa pero también sus heterónimos, cada uno con sus peculiaridades; es un hombre absorto en sus cavilaciones filosóficas y sus historias literarias, y a la vez un creador de slogans que se colocan en la vanguardia de la historia del marketing comercial; defiende las dictaduras militares como paso previo a la consecución del imperio monárquico y a la vez critica duramente a Salazar por sus actitudes tiránicas; es capaz de escribir una oración íntima y sentida de entrega a la voluntad de Dios, y a la vez de publicar un panfleto furibundo contra el catolicismo tradicional.
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José Carlos Rovira 164 páginasEl relato inquisitorial, el que conservaron los archivos de la Inquisición en los virreinatos de América, en España, Portugal e Italia, en expedientes dedicados a millares de víctimas, a sus herejías, sus fantasías, sus delirios, su disidencia y a veces su firmeza, obtiene en el siglo XIX una proyección narrativa que, en el caso de la América Hispánica, crea un conjunto de testimonios novelescos que superan por número, y seguramente calidad, a los peninsulares.
Emparentada no sólo con la novela histórica, sino también con el testimonialismo autobiográfico, la novela inquisitorial que surge en América está vinculada a la Independencia, a la reconstrucción de clamorosos autos de fe, a la persecución específica de la mujer, con sus crueldades patriarcales añadidas por una institución formada absolutamente por hombres, a la liquidación y confiscación de bienes de los “judíos judaizantes”, o a juegos carnavalescos cuando la sociedades ya se estaban transformando por la emancipación política.
Un recorrido desde relatos decimonónicos a modelos actuales permite leer el mensaje de libertad que la creación narrativa ha determinado en esta historia de la Humanidad, la infamia eclesial y la literatura.
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Xabier Pikaza Las religiones son proyectos globales de comunicación por su contenido (la sacralidad universal) y por su deseo de expansión. En ese contexto han surgido a veces rivalidades y enfrentamientos, incluso militares; pero también se han abierto y se siguen abriendo poderosos caminos de iluminación mutua y encuentro. Así lo quiere mostrar este libro, dividido en cuatro partes. 1) Las religiones son proyectos y modelos de comunicación sagrada. 2) En principio, éstas se sitúan en el plano del mundo de la vida, no del "sistema" económico político. 3) Las religiones ofrecen ideales y abren caminos distintos, aunque convergentes, de globalización. 4) Éste libro expone las implicaciones y exigencias de una globalización ilustrada y cristiana, en línea de diálogo, no de sometimiento de religiones. -
Paulo Alberto Lima da Cruz
128 páginas
"Lima da Cruz nos habla en "Tiempos sin ventana", primera parte de este libro, de los gritos que no son oídos, del clamor de los desheredados en busca de un sitio en la tierra de la existencia. Se trata de una literatura propia del posmodernismo brasileño, donde el poeta acude a una metáfora altamente significativa y a un lenguaje de denuncia. En "Tiempos modernos" el poeta elabora la caricatura de una realidad en la que el ser humano carece de importancia. Al mismo tiempo, la prosa entrelazada a la poesía, es densa y profunda". (Edir Meireles)
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Julius Fucik 102 páginas La narración nos sitúa en el periodo de ocupación nazi de la antigua Checoslovaquia. El autor cuenta, en primera persona, su paso por la prisión de Pankrác (Praga), entre 1942 y 1943, tras su detención por la Gestapo. En «Reportaje al pie de la horca» vivimos muy de cerca y con increíble intensidad las torturas a las que fueron sometidos tanto el propio autor como el resto de reclusos. «Reportaje al pie de la horca» fue sacada hoja por hoja de la cárcel. Se publicó en 1945 y adquirió gran resonancia mundial, hasta el punto de que se tradujo a ochenta idiomas. En 1950, a título póstumo, Fucik recibió el Premio Internacional de la Paz. -
227 páginasHay algo, y lo ha habido siempre, de soberbia, de desproporciñon, de falta de cultura o de razón o del verdadero sentido de la comunidad en el pensamiento de que que los problemas de los profesionales de las humanidades reflejan de algún modo los problemas de la humanidad: ningún humanista renunciará nunca de buen grado a la creencia de que su función es esencia para los hombres, para los demás seres humanos a los que supuestamente debe convencer. Pero, ¿de qué habría de persuadir el humanista a su público, al "público entero de un mundo de lectores", por utilizar la inagotable metáfora kantiana (Leserwelt?) La comunicación excluye los privilegios, y el privilegio de la comprensión antes que ningún otro: si la cultura no es común, desaparece.
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Carlos Uxó González 310 páginas Partiendo de los parámetros teóricos del Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos, este libro se propone ilustrar los modos en que la narrativa cubana ha reflejado y contribuido a perpetuar el estatus subalterno de los afrocubanos. El libro ofrece un análisis de la trayectoria literaria cubana, culminando con la generación de los Novísimos, en la pasada década de los 90 y principios del siglo XXI. Como Uxó demuestra a través de una adaptación original y altamente sugerente de las contribuciones teóricas en el campo de la lingüística de Roman Jacobson, esta generación continúa excluyendo y subalternizando a los afrocubanos. Pero hasta alcanzar tal conclusión, Uxó llama la atención sobre la obra de autores como Martín Morúa Delgado, Lydia Cabrera, Alejo Carpentier, Manuel Granados y Novísimos como Amir Valle, Jesús Curbelo, Marcial Gala, Mylene Fernández, Alberto Garrido o Ronaldo Menéndez. De tal modo, y al mostrar los modos narrativos de representación que hacen que la voz del subalterno resulte inaudible, este libro claramente alcanza una de las metas que se propone el Grupo Latinoamericano de Estudios Subalternos.MIGUEL ARNEDO-GÓMEZ, Senior Lecturer, Victoria University (Wellington)
Reseña publicada en Revista de Estudios Hispánicos de Estévez, Ángel (City College of New York) Reseña publicada en Revista de Indias de Brigida Pastor (University of Glasgow) -
Alberto Villanueva 226 páginas
Un proemio a poemas propios disemina dudas sobre una muy reclamada veracidad de lo que se escribe en ese campo borroso e insistente denominado poesía. Mi propósito consiste en indicar las posibles figuras tras las líneas de fuerza en cada libro, y por qué no deseo que nada, fuera de lo que he seleccionado, si acaso permanezca: este libro es una suerte de testamento poético que comprende veinticinco años de publicaciones y un último inédito. Varios de los poemas aquí resultantes de los libros publicados en el siglo xx fueron reelaborados, con la excepción del mejor trabajado de ellos, Mínima natural distancia (1990), en donde sólo en uno de ellos introduje algunos cambios y añadidos. En cuanto a los del siglo actual, creo percibir una cierta madurez alcanzada, sin embargo, ya en ese libro, y no hay casi cambios salvo en un poema de Escribo pájaro, aparecido en 2008.
Para mí las palabras fueron, a donde llega clarísimo el recuerdo, cosa de trabajo cotidiano, un esfuerzo alegre… y culpable. Dicen que al año y medio hablaba con fluidez salvo al pronunciar las esdrújulas, me las indicaban y yo las estudiaba a solas en la noche oscura hasta llegar a la dicción correcta: mi madre era sorda de nacimiento y erraba al decirlas, además de ciertas construcciones sintácticas. Pero era el masivo silencio en torno suyo lo que yo traicionaría. Debo entonces ser más específico: el oído es un privilegio del que tuve plena consciencia, y este sentido es el que reconozco principal a la hora de leer y escribir, con la caída en la redundancia que esta última significa y he intentado mitigar. Mis poemas quieren ser orgánicos de esa manera.
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92 páginas“Este quinto poemario de García Obregón sigue las pautas estructurales que trazó en La fragmentación del paisaje. Aquí, en cambio, escoge el alejandrino para la totalidad del poemario. El giro poético se ve en una temática más comprometida con el momento actual, desde los desaparecidos de Argentina hasta los conflictos del Medio Oriente. Es una obra crítica de la realidad circundante, de todos los juegos del poder, sin importar partidos. De la Residencia nerudiana hace su Resistencia en la tierra. El poeta se aventura mucho más a nombrar, aunque siga creando compromisos elípticos (requisito de su poética fractal) que esperan una lectura activa por parte del lector. Cada epígrafe, minuciosamente escogido como paratexto esencial, se engarza en un juego intertextual que abre las múltiples lecturas a las que aspira el poema.” (IRENE MIZRAHI, Boston College)
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Dámaso López García (edit.)
200 páginas¿Qué tienen en común la cocina creativa con los epígonos de la deconstrucción o el discurso de la ecocrítica? ¿Qué nuevos modos de comprensión crítica han suscitado las manifestaciones de la vanguardia artística actual? ¿Sirven dichos modos para entender aquellos movimientos culturales que, en el pasado, fueron etiquetados como movimientos de resistencia? Resistencia en Teoría explora tanto los nexos de unión como las áreas de desencuentro que relacionan las formas de ruptura cultural o artística de la postmodernidad (en el ámbito anglo-americano) con las correspondientes formas de asimilación de esas posibles rupturas. Desde la reevaluación de los principios postulados por los estudios de género, el análisis de la deconstrucción (o lo que queda de ella en el discurso crítico actual) hasta la reconfiguración del canon literario (pasando por las nuevas teorías del cuerpo, etc.), los autores de Resistencia en teoría alternan perspectivas críticas para comprobar si toda ruptura o toda disidencia debe concluir, foucaultianamente, ante la inevitable certidumbre de que no pocos de los posibles enemigos se hallan dentro de uno mismo.
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"Esta poesía está llena de hallazgos e iluminaciones, de súbitos acietros en los que cualquier cosa es posible. Un espacio imaginario que se abre dentro de uno real o viceversa, una imagen que nace y crece dentro de otra imagen, un lugar donde la infancia puede hacerse realidad visible, donde los mitos de la tierra conviven en sustancia simbólica con los mortales. No importa el tema que el poema ataque, lo decisivo es la capacidad del poeta, en su desarrollo, de trascender con la materia verbal, por medio de hábiles rupturas del sistema, el ámbito creado". (Carlos Rafael Duverrán)
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